Казахский язык – духовное богатство народа
5 сентября в Казахстане отмечается День языков народа Казахстана. Этот праздник напоминает о важности бережного отношения к языкам и культуре всех этносов страны, а также подчеркивает особую роль государственного языка. В преддверии этой даты доктор сельскохозяйственных наук, профессор, почетный академик НАН РК, академик и вице-президент КААН Болатхан Махатов поделился мнением о глубине казахского языка и ценности национальной терминологии.
По словам ученого, казахский язык нельзя рассматривать исключительно как средство передачи информации. В нем отражены мировоззрение, историческая память, образ жизни и многовековой опыт народа.
«Для казахского народа язык никогда не ограничивался только получением или передачей информации. В нем заключена глубокая философия, отражающая мышление, характер, историю и мировосприятие нации. Поэтому казахский язык можно назвать одним из самых богатых и выразительных языков», – отметил Болатхан Махатов.
Богатство языка хорошо видно даже на примере слов, описывающих внешность человека. Казахские понятия «келбет», «өң», «рең», «шырай», «бейне» имеют собственные смысловые оттенки. Они способны передать не только черты лица или внешний облик человека, но и его настроение, внутреннее состояние и особенности характера.
Особенно ярко глубина казахского языка раскрывается в терминологии, связанной с сельским хозяйством и традиционным животноводством. На протяжении столетий разведение скота, в частности лошадей, было неотъемлемой частью жизни в Великой степи. Благодаря этому сформировался обширный пласт слов, обозначающих возраст, масть, телосложение, повадки животных, а также предметы конского снаряжения.
Болатхан Махатов напомнил, что писатель и переводчик Герольд Бельгер в своем труде «Казахская тетрадь» уделял особое внимание названиям, связанным с домашними животными и прежде всего с лошадью. Он отмечал, что многие из этих понятий сложно дословно передать на русском, немецком или английском языках, поскольку они представляют собой уникальное языковое наследие казахского народа.
Например, «кекіл» – это прядь гривы, ниспадающая на лоб лошади, «жал» – грива на шее, а «парыл» – нос животного. Существует множество слов, описывающих форму головы лошади. Выражение «қоян бас» используют, если у животного длинные уши и узкий лоб, «қазан бас» – если голова крупная, а лоб широкий. «Бөкен тұмсық» означает выпуклую форму носа, а «шыны көз» – особые глаза с заметным белком и острым взглядом.
Отдельный и очень богатый пласт лексики связан с конским снаряжением. «Жүген» – это уздечка для управления лошадью, «ноқта» – недоуздок, с помощью которого животное привязывают. «Сулық» называют кольца по обеим сторонам удил, «кекілдік» – налобный ремень, а «сағалық» – ремень, закрепляемый под горлом лошади. В прошлом качество и оформление конской сбруи могли указывать на положение и достаток ее владельца.
По мнению ученого, подобные понятия нельзя воспринимать только как набор специальных слов. В каждом из них сохранены практический опыт народа, знание природы, традиционный уклад жизни и особый взгляд на окружающий мир.
«Нам необходимо не только гордиться богатством национальной терминологии, но и глубоко изучать, систематизировать и передавать ее будущим поколениям. Казахский язык хранит ценности, которые свидетельствуют о древней истории народа, глубине его духовных корней и непрерывности национальной памяти», – подчеркнул Болатхан Махатов.
День языков народа Казахстана – это повод выразить уважение ко всем языкам нашей страны и еще раз задуматься о ценности родной речи. Сохранить язык – значит сохранить не только слова, но и заключенные в них историю, мировоззрение и духовное наследие народа.
Вам также будет интересно
Интервью
Перейти в раздел
Тренды
Перейти в раздел
Комментариев пока нет!
Станьте первым, кто оставит комментарий